Kritik Malik Badri terhadap Psikologi Modern: Mengapa Psikologi Islam Dibutuhkan?

.

Kritik Malik Badri terhadap Psikologi Modern: Mengapa Psikologi Islam Dibutuhkan?

Dalam dunia psikologi modern, dua aliran besar mendominasi cara manusia memahami kejiwaan: psikoanalisa yang diperkenalkan oleh Sigmund Freud dan behaviourisme yang dikembangkan oleh John B. Watson. Kedua aliran ini banyak digunakan di berbagai universitas, termasuk di negara-negara Islam. Namun, apakah teori-teori ini benar-benar cocok untuk memahami manusia secara utuh?

Seorang tokoh psikologi Islam, Prof. Malik Badri, mengkritik tajam pendekatan psikologi Barat ini. Menurutnya, kedua aliran ini terlalu materialistis, mengabaikan aspek spiritual, dan bahkan cenderung ateis. Lantas, bagaimana pandangan beliau terhadap psikologi modern dan apa solusinya?

Mengapa Psikologi Barat Bermasalah?

1. Psikoanalisa: Manusia Dikendalikan oleh Libido?

Sigmund Freud berpendapat bahwa dorongan seksual adalah penggerak utama perilaku manusia. Dalam teorinya, manusia memiliki tiga sistem kepribadian:

  • Id (dorongan biologis dan nafsu),
  • Ego (kesadaran terhadap realitas),
  • Superego (norma sosial dan moral).

Freud juga mengembangkan konsep seperti Oedipus Complex, yang menyatakan bahwa seorang anak memiliki dorongan seksual terhadap orang tua yang berlawanan jenis. Konsep ini sangat kontroversial dan dianggap tidak sesuai dengan nilai-nilai agama dan moralitas.

Bagi Malik Badri, psikoanalisa sangat reduksionis karena menganggap manusia sebagai makhluk yang dikendalikan oleh dorongan biologis semata. Selain itu, teori ini juga menolak peran agama dalam kesehatan mental. Freud bahkan menyebut agama sebagai "ilusi" dan "neurosis universal umat manusia".

2. Behaviourisme: Manusia Seperti Robot?

Sementara itu, behaviourisme memiliki pendekatan berbeda. Aliran ini berpendapat bahwa semua perilaku manusia ditentukan oleh lingkungan dan pengalaman belajar. Tokoh utama dalam aliran ini, John B. Watson dan B.F. Skinner, percaya bahwa manusia seperti mesin yang bisa diprogram melalui stimulus dan respon.

Metode behaviourisme didasarkan pada eksperimen dengan hewan, seperti anjing Pavlov atau burung merpati dalam "Skinner Box". Temuan mereka diterapkan pada manusia dengan asumsi bahwa manusia tidak lebih dari sekadar makhluk yang bereaksi terhadap lingkungannya.

Bagi Malik Badri, pandangan ini sangat menyesatkan karena mengabaikan peran akal, hati, dan spiritualitas dalam kehidupan manusia. Jika manusia hanya bereaksi terhadap lingkungan, di mana tempatnya nilai-nilai moral, keimanan, dan kehendak bebas?

Mengapa Psikologi Islam Diperlukan?

Sebagai solusi, Malik Badri menekankan pentingnya psikologi Islam—sebuah pendekatan yang mengakui aspek spiritual dalam diri manusia. Menurutnya, manusia bukan sekadar kumpulan dorongan biologis atau reaksi terhadap lingkungan, tetapi makhluk yang memiliki fitrah baik dan diberikan akal serta hati nurani untuk memilih jalan yang benar.

Psikologi Islam mengacu pada prinsip-prinsip dalam Al-Qur'an dan Hadis serta warisan keilmuan para ulama klasik seperti Al-Ghazali dan Ibnu Sina. Pendekatan ini tidak hanya memperhatikan faktor-faktor psikologis, tetapi juga memasukkan unsur keimanan dan hubungan manusia dengan Tuhan dalam proses penyembuhan dan pengembangan diri.

Kesimpulan: Saatnya Beralih ke Psikologi yang Lebih Holistik

Malik Badri mengajak para ilmuwan Muslim untuk bersikap kritis terhadap psikologi Barat dan tidak serta-merta menelannya mentah-mentah. Psikologi Islam menawarkan perspektif yang lebih holistik dan sesuai dengan fitrah manusia, di mana aspek spiritual tidak diabaikan.

Jadi, jika kita ingin memahami manusia secara utuh, kita tidak bisa hanya mengandalkan teori-teori psikologi yang sekuler dan materialistis. Sudah saatnya kita menggali kembali konsep-konsep psikologi Islam yang lebih sesuai dengan nilai-nilai kehidupan dan keimanan kita.

Sumber:
Arroisi, J., Alfiansyah, I. M., & Perdana, M. P. (2021). Psikologi Modern Perspektif Malik Badri (Analisis Kritis atas Paradigma Psikoanalisa dan Behaviourisme). Al-Qalb: Jurnal Psikologi Islam, 12(1), 1-13.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Al-Haya’: Rasa Malu dalam Perspektif Islam dan Cara Mengukurnya

  Al-Haya’: Rasa Malu dalam Perspektif Islam dan Cara Mengukurnya Mengapa Rasa Malu Penting dalam Islam? Rasa malu adalah salah satu karakter yang dianggap mulia dalam Islam. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda: "Iman memiliki lebih dari enam puluh cabang, dan rasa malu (Al-Haya’) adalah bagian dari iman." (HR. Bukhari dan Muslim) Dalam Islam, malu bukan hanya sekadar perasaan tidak nyaman saat melakukan kesalahan, tetapi juga menjadi pendorong bagi seseorang untuk berperilaku lebih baik. Rasa malu dalam Islam tidak bersifat negatif seperti dalam beberapa konsep psikologi Barat yang mengaitkannya dengan ketidakberdayaan atau penarikan diri dari lingkungan sosial. Sebaliknya, dalam Islam, malu berfungsi sebagai pengendali diri yang membimbing seseorang untuk menghindari tindakan yang tidak sesuai dengan ajaran agama. Al-Haya’: Konsep Rasa Malu dalam Islam Al-Haya’ berasal dari bahasa Arab yang memiliki makna "hidup". Dalam Is...
Baca selengkapnya

Mengukur Tingkat Religiusitas Muslim di Indonesia: Seperti Apa Caranya?

Mengukur Tingkat Religiusitas Muslim di Indonesia: Seperti Apa Caranya? Religiusitas memainkan peran penting dalam kehidupan umat Muslim di Indonesia. Namun, bagaimana sebenarnya kita dapat menilai tingkat religiusitas seseorang? Apakah hanya berdasarkan frekuensi ibadah, atau adakah faktor lain yang juga penting? Dalam ranah psikologi Islam, mengukur religiusitas bukanlah hal yang mudah. Banyak studi memakai alat ukur yang berbeda-beda, sehingga menyulitkan perbandingan hasil serta penarikan kesimpulan yang solid. Tulisan ini akan membahas sejumlah instrumen pengukuran religiusitas yang telah terbukti valid dan bisa diterapkan di konteks Indonesia. Mengapa Perlu Mengukur Religiusitas? Religiusitas tidak hanya menyangkut keyakinan, melainkan juga mencakup ibadah, pemahaman agama, hingga pengalaman spiritual pribadi. Dalam kajian psikologis, alat ukur religiusitas membantu mengungkap pengaruh agama terhadap perilaku, kesehatan mental, dan interaksi sosial individu. Sayangnya, permasalah...
Baca selengkapnya

Psikologi Agama: Kunci Membangun Pribadi yang Tangguh dan Berjiwa Besar

Psikologi Agama: Kunci Membangun Pribadi yang Tangguh dan Berjiwa Besar Di tengah arus deras globalisasi, pertanyaan tentang bagaimana membentuk pribadi yang kuat, berakhlak mulia, dan memiliki arah hidup yang jelas semakin sering muncul. Jawabannya? Salah satunya terletak pada psikologi agama —sebuah cabang ilmu yang memadukan nilai-nilai spiritual dan pendekatan ilmiah dalam memahami manusia. Mengapa Agama Penting dalam Pendidikan Pribadi? Agama bukan sekadar sistem kepercayaan. Lebih dari itu, agama adalah kekuatan moral dan spiritual yang membentuk karakter manusia. Nilai-nilai seperti kejujuran, kasih sayang, kesabaran, dan empati tumbuh subur di hati seseorang yang mendapatkan pendidikan spiritual sejak dini. Di Uzbekistan, misalnya, pasca kemerdekaan, terjadi kebangkitan luar biasa dalam menanamkan kembali nilai-nilai nasional dan agama ke dalam kehidupan masyarakat. Langkah ini terbukti efektif dalam membentuk generasi muda yang memiliki jati diri kuat dan semangat keban...
Baca selengkapnya